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            經典山陽

            舊時北朱村人的“上廟”習俗
            更新時間:2014-10-31 16:45:18    來源:焦作晚報
                舊時中站區府城街道北朱村人的新店“上廟”習俗,指的是清末民國年間,北朱村的所有演出團隊,每年農歷正月初八都到我市解放區王褚街道新店村火神廟會上祭祀、祈福與演出。

                新店村的火神廟,在今解放區普濟路新店村口向北30米路西,大門坐西朝東,門楣上有“火神廟”三個大字,門前兩個高大的石獅子甚是威武,彰顯著人們對火神爺的敬畏與尊崇。

                相傳,火神是炎帝(神農氏),但更多人說是炎帝之孫祝融。帝嚳高辛氏時,其在有熊氏之墟(今新鄭)擔任火正之官,昭顯天地光明,生柔五谷材木,以火施化,為民造福。所以后世尊為火神,紛紛建廟供奉。新店村的火神廟據傳始建于北魏時期,之后多次修葺,記事古碑有清代康熙、道光、嘉慶年間的,佐證著它的悠久歷史。據耄耋老者回憶:新店村火神廟會每年農歷正月初八,方圓幾十里村鎮的演出團隊都要“上廟”。當時的火神廟規模宏大,廟門坐北向南在當時南,大街稍偏東些的位置。據說,新店火神廟大殿里供奉的火神十分靈驗,北朱村人“上廟”為的是火神賜福、驅邪避兇、帶來一年的好運。時人心境大抵如此,所以這位火神真君香火鼎盛,每年的農歷正月初八廟會熱鬧非凡。北朱村人的“上廟”講究排場,最為搶眼。

                一是北朱村演出團隊多,服飾講究。清末民國初年的北朱村,民間文武團隊很多,如秧歌、旱船、背樁、腰鼓、踩高蹺、舞圍竿、抬皇杠等,數百人的武術團更是威風!每年“上廟”時,演出團隊排成“長蛇陣”,前面已到達5公里之外的目的地新店,后面還沒出村。48輛運載演出物品的三套馬車浩浩蕩蕩,牲口都膘肥體壯。每輛馬車上的三匹牲口,或是一色的紅鬃馬,或是潔凈色白馬,或是統一的青灰色騾子等。更有趣的是:由于平時對這些牲口嚴格訓練,它們聽到鞭子響,連甩尾巴的動作、次數都是相同的。所謂的“三套馬車”,指的是每輛馬車上都套著三匹牲口,駕轅的一匹,拉長套(在駕轅牲口左右兩側車老干外側稍前方,因拉套繩子長而稱長套)的兩匹。各演出團隊服飾統一:紅、黃、藍、青恰到好處,氣派、講究!就連“抬皇杠”中的“文官”張思其,也是穩坐轎中威風凜凜,“武官”張延平騎著高頭大白馬、打著響鞭,來回飛奔馳騁!

                二是探馬往返飛奔報信,武術一路“長蟲大蛻皮”演出。這么盛大的演出隊伍,前后互通情報很重要——探馬就承擔著這項任務。探馬一般是精明強干的年輕后生,騎著高頭大馬,短打裝束,腰系紅絲帶,戴著茶色眼鏡,鞭子甩得“啪啪”響,頭盔上的紅纓在迅疾奔馳中飄動著,甚是英姿勃發。他們及時向各隊領頭人通報有關情況,還要向最后穩壓陣腳、坐在轎子里的總指揮及時匯報。還有就是“長蟲大蛻皮”的演出。隊伍行進中不停地演出,前面演完了站到自己隊伍的后面,后上者接著演。這種北朱村人“上廟”途中的特色,令觀眾爭相喝彩,掌聲雷動!為使演出場地寬敞和確保觀眾安全,鐵制的鞭舞得“啪啪”直響!

                三是廟會舉辦方熱烈歡迎,聲名遠揚“南大社”、寧郭十八村。新店村火神廟會上,北朱村演出團隊會受到熱情接待:只要看到北朱村的前鋒隊伍,火神廟中的住持老和尚就會親自到新店村西口的過街樓前,熱情地逐一接待陸續到來的北朱村各個演出團隊,并且非要等到最后壓陣腳、坐著轎到來的“財神爺”張耀軒不可。這是因為張耀軒無私疏財、大力支持公益演出,其奉獻精神令人敬佩。更為新奇的是:北朱村的演出大軍落腳地,是張耀軒預先出資買下了火神廟對面戲樓后的數畝大地方,讓車馬停放、器械規整有條不紊,彰顯著北朱村人的干練與利落大方。

                北朱村人新店“上廟”雖人多勢眾、武藝高強,但從不稱霸。這種廟會高手云集,總會有聚眾滋事、強出風頭者。北朱村人總是簡單比劃幾下、點到為止,霎時息事寧人、“風平浪靜”后就收手,在化干戈為玉帛中廣交朋友。當時,“南大社”高手如林。所謂的“南大社”,指的是今博愛縣陸村以南、修武縣寧郭鎮周邊以及武陟縣等地的18個村鎮!澳洗笊纭边@個稱謂在河內縣時就有,地理位置與“東北社”的王、李、馮封相對而言。

            (張景福 嫻征 )

             

            文章編輯:wxj 
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